Ishq e Ali: The House of Praiseقَالَ الإِمَامُ جَعْفَرُ ب...

Ishq e Ali: The House of Praise




قَالَ الإِمَامُ جَعْفَرُ ب...: The House of Praise قَالَ الإِمَامُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ : إِنَّ لِصَاحِبِ الأَمْرِ بَيْتاً يُقَالَ لَهُ: بَيْتُ الْحَمْدِ...

■ [ اسلام عليک يا ام ابيها يا فاطمہ زهرا ] ■

■ [ اسلام عليک يا ام ابيها يا فاطمہ زهرا ] ■


■■ 3 Jamadu'Sani ■■

■ Martyrdom of the Daughter of Prophet Mohammad s.a.w.w. ■

■■■ Hazrat Fatima Zahra s.a ■■■

NAME : Fatima(S.A)
TITLE : Zahra, Siddiqa, Tahira, Raazia, Inssiya, Batool, Marziya, Mohaddisa, Hamida, KhirunisaHadi, Umul Hassanain, Ume Abeeha & Umul Aiymma
FATHER : Hazrat Mohammed Mustufa (SAWW) - (Prophet)
MOTHER : Hazrat Bibi Khatija Kubra (swa)
BIRTH DATE : Friday 20th Jamadi-us-Sani
AGE : 18 Years
DIED ON : 3rd Jamadi-us-Sani
DEATH PLACE : Medina
HOLY SHRINE : Janaat-ul-Baqi Birth Fatimah, the only daughter of the Holy

██████████████████████████████████████████████
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
•••••••••••••• لعن الله قاتلي فاطمة الزهراء عليها السلام ••••••••••••••
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
██████████████████████████████████████████████

10 Mukharum Juloos 2012

ღ▬ღ Jashan e Wiladat e Hazrat Imam Mohammad Baqar a.s ღ▬ღ

 السلام على الإمام محمد بن علي الباقر عليه السَّلام

■■ 1st Rajab ■■

■ Birth of the 5th Holy Imam ■

■■■ Hazrat Imam Mohammad Baqar a.s ■■■

ღ▬ღ Jashan e Wiladat e Hazrat Imam Mohammad Baqar a.s ღ▬ღ


♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥
Name : Mohammad (a.s.) - the 5th Holy Imam

Title : Baqir-ul-Uloom, Shakir, Hadi

Kuniyat : Abu-Jaffer

Father : Imam Sajjad(a.s.) - the 4th Holy Imam

Mother : Bibi Fatima bint-e-Imam Hasan(a.s.)

Birth : 1st of Rajab 57 AH (675 AD) at Madina

Martyrdom :In Madina at age 57, on 7th Zil-Hijjah 114 AH (732 AD)

Cause of Death/Burial : Poisoned by Ibrahim bin Walid on the orders of Hashsham bin Abdul Malik

No. of children: 5 Sons and 6 Daughters

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

██████████████████████████████████████████████
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
♥♥ Baqir ka chehra dekh k kehtay hain Ahl e Dil ♥♥
♥♥ Pehli rajab ko dekh liya chodween ka chand ♥♥
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
██████████████████████████████████████████████

The House of Praise

The House of Praise


قَالَ الإِمَامُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ : إِنَّ لِصَاحِبِ الأَمْرِ بَيْتاً يُقَالَ لَهُ: بَيْتُ الْحَمْدِ. فِيهِ سِرَاجٌ يَزْهَرُ مُنْذُ يَوْمٍ وُلِدَ إِلـى يَوْمٍ يَقُومُ بِالسَّيْفِ لاَ يُطْفـى.

Imam Ja’far ibn Muhammad as-Sadiq (peace be upon both of them) said: “Indeed the possessor of the command [ Imam al'Mahdi (a.s.) ajtfs ]has a house which is referred to as, ‘The House of Praise’. In this house there is a lamp which has been glowing since the day he was born and will continue to do so until the day he makes his advent with the sword, and it will not be put out.”

Biharul Anwar, Volume 52, Page 158; al-Ghaybah of al-Nu’mani

درس کربلا

بسم اللہ الرحمن الرحیم۔
درس کربلا
محرم و صفر کا مہینہ شروع ہوتے ہی غم و اندوہ پر مبنی ثقافتی رسموں کا اجراء اور ان میں بڑھ چڑھ کر شرکت کرنا جہاں ثواب کے حصول کا ذریعہ ہے وہیں محرم و صفر کربلا کے واقعے اور اس سے متصل مزید واقعات کو ہمارے لئے درس کے عنوان سے بھی پیش کرتے ہیں۔ یہ وہ دروس ہیں جو نہ صرف علمی و فلسفی گفتگو کا ہی محور نہیں ہوتے بلکہ زندگی انسانی کیلئے آب حیات کا درجہ رکھتے ہیں۔
کربلا جہاں ہمیں ظالم و فطرت ناشناس افراد سے ٹکراجانے کا درس دیتی ہے، جہاں سیاسی حلقوں کے ظلم و استبداد و غیر عادلانہ و اقربا پروری و ناجائز پشت پناہی کی نفی کرتی نظر آتی ہے وہیں کربلا ہم کو ثقافتی، علمی، معاشرتی و معاشی مسائل سے نکال کر غَنا وسائل اُخروی بھی عطا کرتی ہے۔ ہم کو سیاسی ناجائز مفاد پرستوں کے اصلاح کی طرف راغب کرتی ہے۔ یہ دروس کربلا جن کی بنیاد علم و عقل و عقیدۂ سلیم ہے، اور اسی علم وفکر و عقیدۂ سلیم کی بنیاد پر جب ایک صالح و سالم ثقافت معاشرے کی روح بن جاتی ہے تو صالح کردار افراد کے گروہوں میں جب نابغہ روزگار صالح و عادل و بالغ ذہن سیاست میں آتے ہیں تو معاشی نظام ھائے مملکت و ثقافت و معاشرتی محافل میں منطقی عقیدت و صالح اقدامات و اعمال نظر آتے ہیں جو نہ صرف فرد کی ایک نہ تمام ہونے والے تربیتی نظام کا حصہ ہیں بلکہ اس سے پورا معاشرۂ انسانی ایک تربیت کے مرحلے سے گزرتا ہے۔
کربلا کے واقعے اور اس واقعے سے منسلک یعنی مدینہ سے لیکر مکہ، کربلا اور پھر شام اور پھر مدینہ کے جو واقعات ہمیں درس دیتے ہیں ان میں صرف فکری و نظریاتی آزادی کا پیغام ہی نہیں ہے بلکہ ان دنیاوی نظاموں و سسٹمز کو بھی فطری قوانین کے تحت آزادی عطا کرتے ہیں جن میں ثقافتی اعمال و روایات جو صرف محرم و صفر کے مہینوں سے مخصوص نہیں بلکہ کل یوم عاشورا کل ارض کربلا کے توجیہہ کے مصداق یہ باتیں جیسے شہادت سے والہانہ عشق و محبت یعنی مثبتات کے اجراء و رواج کی خاطر اپنی جان کی بھی پروا نہ کرنا اور تاقیامت رہنے والی ایک اصلاحی تحریک ہے جو ہر دور میں منفیات کو شکست و مثبتات کو سرخرو کرتی رہے گی۔ ایک تربیتی پہلو جو کربلا کے واقعے سے ملتا ہے وہ نہ صرف تربیتی ہے بلکہ علمی و فلسفی بھی ہےیعنی آئمہ علیھم السلام کے خطبات و ثانی زہرا سلام اللہ علیہا کے خطابات ہیں جو ایک طرف تو فکری و بلاغتی علوم میں شاہکار ہیں بلکہ ان سے گمراہ افراد کی تربیت بھی مقصود ہے۔ خود اس واقعہ کربلا میں امام کی نصرت کی خاطر اصحابِ امام (ع) و اہل حرم کا صعوبتیں جھیلنا بھی اس بات کی دلیل ہے کہ ان سب کی تربیت ایک ہی سانچے میں ہوئی ہے۔ کسی تکلیف و مصیبت پر اگر اظہار اذیت ہے بھی تو وہ اذیت اس مصیبت کی نہیں بلکہ اسلام کا نعرہ لگانے والے اور رسول صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کے امتی کہلوانے والے اور ان کی نیابت کا کا کھوکھلا دعویٰ کرنے والے ایک ایسے منافق و کافر قلب و ذہن کو معاشرہ و تاریخِ انسانیت میں رسوا کرنا ہے اور حق جو فطرت کو سیاسی حوالے سے درس دینا ہے کہ ایسے بے ضمیر انسانوں سے کس طرح مکتب سلامتی و امن و آشتی کو محفوظ رکھاجائے۔

History and Philosophy of Aza Imam Husayn (A.S)

History and Philosophy of Aza Imam Husayn (A.S)

Over one thousand three hundred and fifty years ago, on the 10th of Muharram, just before 'asr, a man stood on a sand-dune at Karbala’. He was bleeding from several wounds on his body. He had lost everything. Since early morning he had carried several dead bodies into his camp. He had even buried his infant child.
He looked at the bodies of his loved ones. Tears flowed out of his eyes. He looked at the sky and seemed to draw some strength from an unseen source. Then, like a muezzin from a minaret, he raised a call: “Is there anyone who will come to assist us? Is there anyone who will respond to our call for aid?”
He turned direction and repeated the call. He did this four times.
Whom was he calling out to? Surely he was not expecting anyone to come to his aid. Those who wanted to help him had already crossed the lines and laid down their lives for the cause. He knew there was no one left. He knew that there was no other Hurr. And yet, meticulously and laboriously, he made sure that his call reverberated in all directions.